El ple de l`Ajuntament de Girona ha aprovat amb 11 vots a favor, 5 abstencions i 9 vots en contra la moció presentada per la CUP-Rcat perquè la ciutat s`adhereixi a l`Associació de Municipis per la Independència. S`hi han mostrat a favor els 3 regidors de la CUP, els 2 d`ICV-EUiA i els 6 de CDC; s`han abstingut els 4 edils d`UDC i un del PSC (Àngel Quintana), i els 9 vots contraris han estat del PSC i dels 3 regidors del PP.
Durant la discussió de la moció el portaveu de la CUP, Jordi Navarro, ha titllat d`"antidemocràtic" el PP, una acusació que la portaveu popular, Concepció Veray, ha qualificat de "falta de respecte", i fins ha amenaçat d`abandonar el ple, un extrem que al final no s`ha produït. Girona s`ha convertit aquesta nit en la primera capital de demarcació que se suma a l`Associació, i s`afegeix així a les 116 poblacions ja adherides a la plataforma. La discussió de la moció, però, ha viscut moments de crispació pels retrets entre Navarro i Veray.
La portaveu popular ha lamentat que el de la CUP critiqués el govern del PP liderat per José M. Aznar, alertant que això "només atiava el foc". Veray també ha demanat a Navarro que retirés les acusacions cap als populars d`"antidemocràtics", una demanda que el portaveu de la CUP no ha volgut acatar. Per això que Veray ha dit a l`alcalde, Carles Puigdemont, que fes fora els regidors de la CUP, i que sinó marxarien ells. L`alcalde ha argumentat que no era la seva competència "expulsar regidors", i ha animat els edils del PP a quedar-se perquè resultés així "més reforçada la seva raó". Finalment, Veray ha acceptat mantenir-se al ple, amb el compromís que el pròxim cop que un regidor pronunciï una "frase insultant" l`alcalde "li cridi l`atenció".
Per la seva banda, la portaveu del PSC, Pia Bosch, ha justificat els vots contraris del seu grup argumentant que els socialistes no volen "dedicar temps del ple a temes que no són de la seva competència". Tot i l`anunci del vot contrari del PSC, el regidor Àngel Quintana s`ha abstingut.
El regidor de CDC Carles Ribas ha justificat el vot favorable del seu grup a la moció argumentant que "la possibilitat de decidir sobre el que un sent és la base democràtica d`un poble". Ha afegit que cal comptar amb l`"oportunitat de debatre, de tenir dret a decidir".
En canvi, el regidor d`UDC Jordi Fàbrega ha manifestat que perquè no s`abstinguessin els del seu grup calia que la moció de la CUP-Rcat fos reformulada. Ha apuntat que no són d`ideari independentista", però que els agradaria "participar en aquest diàleg per caminar plegats, potser acabant amb una independència o en un estat confederal".
ERC i SI, sense representació al consistori, han emès comunicats de suport a la moció. Així mateix, una trentena de persones s`han concentrat a la porta de l`ajuntament abans que comencés el ple en suport al text, i durant la sessió s`han pogut veure pancartes entre els assistents també a favor de la moció.
L`Associació de Municipis per la Independència serà una realitat dimecres vinent a Vic, després de la reunió constituent impulsada per l`alcalde de la ciutat, Josep Maria Vila d`Abadal. Amb l`adhesió de Girona, l`Associació de Municipis per la Independència compta amb 117 poblacions catalanes adherides, algunes d`elles capitals de comarca, com ara Vic, Manresa, Olot, Berga, Ripoll i Banyoles.
Font: ACN
13.12.11
martes, 13 de diciembre de 2011
Amaiur aconseguirà grup propi i portarà ERC-RCat-Cat.Sí al grup mixt
Amaiur aconseguirà grup propi i portarà ERC-RCat-Cat.Sí al grup mixt
Finalment Amaiur tindrà grup propi al Congrés.
El grup de l`esquerra abertzale aconseguirà possiblement divendres constituir el grup parlamentari propi només amb els sis diputats que van aconseguir al País Basc, renunciant de moment a prendre possessió el diputat que van obtenir per Navarra, Sabino Cuadra, al.legant motius personals.
L`absència avui del diputat navarrès li impedirà assumir la condició plena de parlamentari, i això implicarà que quan els seus companys reclamin la formació de grup parlamentari, no comptin amb la circumscripció de Navarra, que és precisament on Amaiur no compleix el mínim del 15% de suport que s`exigeix.
Un cop constituït el grup, el diputat navarrès prendrà possessió de l`acte i anirà oficialment al grup mixt.
Amb aquesta maniobra la possibilitat de que la coalició que lidera Alfred Bosch constituís un grup conjunt amb d`altres formacions nacionalistes, com era la seva intenció, ha quedat anul.lada, i ara els tres diputats de la coalició hauran d`anar obligatòriament al grup mixt.
Els diputats d`Amaiur, PNB i de la coalició independentista catalana han pres possessió dels seus càrrecs com a senadors i diputats apel·lant a la fórmula d`acatar la Constitució per imperatiu legal, els diputats catalans han utilitzat també l`afegitó final "i tot i la meva lleialtat republicana".
El grup de l`esquerra abertzale aconseguirà possiblement divendres constituir el grup parlamentari propi només amb els sis diputats que van aconseguir al País Basc, renunciant de moment a prendre possessió el diputat que van obtenir per Navarra, Sabino Cuadra, al.legant motius personals.
L`absència avui del diputat navarrès li impedirà assumir la condició plena de parlamentari, i això implicarà que quan els seus companys reclamin la formació de grup parlamentari, no comptin amb la circumscripció de Navarra, que és precisament on Amaiur no compleix el mínim del 15% de suport que s`exigeix.
Un cop constituït el grup, el diputat navarrès prendrà possessió de l`acte i anirà oficialment al grup mixt.
Amb aquesta maniobra la possibilitat de que la coalició que lidera Alfred Bosch constituís un grup conjunt amb d`altres formacions nacionalistes, com era la seva intenció, ha quedat anul.lada, i ara els tres diputats de la coalició hauran d`anar obligatòriament al grup mixt.
Els diputats d`Amaiur, PNB i de la coalició independentista catalana han pres possessió dels seus càrrecs com a senadors i diputats apel·lant a la fórmula d`acatar la Constitució per imperatiu legal, els diputats catalans han utilitzat també l`afegitó final "i tot i la meva lleialtat republicana".
lunes, 12 de diciembre de 2011
El PP clausura definitivament la Ràdio-Televisió de Mallorca
El PP clausura definitivament la Ràdio-Televisió de Mallorca La Ràdio i Televisió de Mallorca va tancar ahir definitivament a les dotze de la nit, complint "la sentència" del PP quan va guanyar les eleccions a les Illes, en que va anunciar que tancaria les emissions al.legant motius econòmics, en dir que la cadena era deficitària.
Ahir televisió de Mallorca va emetre l`últim informatiu a les vuit del vespre, i Ona Mallorca emetia també el darrer butlletí horari.
El darrer informatiu de Televisió de Mallorca, clicar aquí per veure vídeo, presentat per Caterina Noguera, es va convertir en tot un símbol. Els treballadors de la redacció estaven acompanyats per familiars convertint el comiat en un acte reivindicatiu de la feina feta per la Radio-Televisió de les Illes, recordant els 3.283 informatius emesos fins anit, i amb un final enregistrat prèviament on es podia veure a tots els treballadors junts al plató.
L`actual director general de l`ens, José Manuel Carrillo, i el director de la televisió, Pere Bernat, no van ni presentar-se al comiat.
Caterina Noguera no es va estalviar d`explicar que el tancament es deu a una decisió purament política, exemplificada amb els continuats canvis de posició del govern sobre la data de la clausura.
Ahir el comitè d`empresa dels treballadors va anunciar que presentaria un recurs de mesures cautelars en contra del tancament, i que si no tirava endavant s`aniria als tribunals.
També ahir al migdia desenes de persones, entre els que hi havia polítics de l`oposició i membres del món cultural de les Illes, es van concentrar a Palma per protestar en contra del tancament. El periodista Andreu Manresa, del Sindicat de Periodistes de les Illes Balears (SPIB), va llegir un comunicat criticant el tancament i la pèrdua de llocs de feina, i va expressar la voluntat de no callar i de resistir davant d`aquestes agressions.
10.12.11
Ahir televisió de Mallorca va emetre l`últim informatiu a les vuit del vespre, i Ona Mallorca emetia també el darrer butlletí horari.
El darrer informatiu de Televisió de Mallorca, clicar aquí per veure vídeo, presentat per Caterina Noguera, es va convertir en tot un símbol. Els treballadors de la redacció estaven acompanyats per familiars convertint el comiat en un acte reivindicatiu de la feina feta per la Radio-Televisió de les Illes, recordant els 3.283 informatius emesos fins anit, i amb un final enregistrat prèviament on es podia veure a tots els treballadors junts al plató.
L`actual director general de l`ens, José Manuel Carrillo, i el director de la televisió, Pere Bernat, no van ni presentar-se al comiat.
Caterina Noguera no es va estalviar d`explicar que el tancament es deu a una decisió purament política, exemplificada amb els continuats canvis de posició del govern sobre la data de la clausura.
Ahir el comitè d`empresa dels treballadors va anunciar que presentaria un recurs de mesures cautelars en contra del tancament, i que si no tirava endavant s`aniria als tribunals.
També ahir al migdia desenes de persones, entre els que hi havia polítics de l`oposició i membres del món cultural de les Illes, es van concentrar a Palma per protestar en contra del tancament. El periodista Andreu Manresa, del Sindicat de Periodistes de les Illes Balears (SPIB), va llegir un comunicat criticant el tancament i la pèrdua de llocs de feina, i va expressar la voluntat de no callar i de resistir davant d`aquestes agressions.
10.12.11
Lip dub per la llengua catalana - PERPINYÀ
Lip dub per la llengua catalana - PERPINYÀ
Qui convoca: Catalan Pour Tous
Adreça: Perpinyà: Castellet, Llotja
Data: 31/03/2012
Hora: 14:00 h.
Durada: des de les 14:00 fins a les 17:00
El 31 de març del 2012, els alsacians, bascos, bretons, corsos, occitans i catalans sortiran al carrer amb un objectiu comú : demanar a França una llei que garanteixi la vivència i la transmissió de les nostres llengües.
Nosaltres, nord-catalans, organitzem a Perpinyà un LipDub.
Per exemple, a Tolosa de Llenguadoc tindrà lloc la 4a manifestació «Anem òc, per la lenga occitana». El País Basc Nord, Alsàcia, Bretanya i Còrsega també es mobilitzaran.
A Perpinyà organitzem un lip dub (doblatge labial) per la llengua catalana. Un lip dub és un vídeo musical que defensa una causa.
L`objectiu és d`establir un nou rècord mundial a Perpinyà. El lip dub amb més participació (5.770 persones) es va assolir a Vic (Osona, Catalunya Sud).
Arribarem a batre aquest rècord, tot manifestant la nostra voluntat d`una llei de promoció del català?
Convideu els vostres amics i apunteu la data del 31 de març a la vostra agenda!
Bloc del lip dub per la llengua catalana:
http://lipdubcatnord.wordpress.com/
La multiplicación de los panes. Antonio Alvarez Solís
Opinión - Antonio Álvarez-Solís
La multiplicación de los panes
Miércoles, 07 de Diciembre de 2011 12:45 Antonio Álvarez - Solis
(Un artículo del periodista Antonio Álvarez-Solís).- Hay que explicar lo mejor posible en qué consistiría un socialismo para el siglo XXI ahora que el capitalismo está en pleno naufragio. Un socialismo para una sociedad concienciada de sus deberes y obligaciones necesita una base colectiva fuerte, un dominio público potente, a fin de que la libertad creativa de los individuos pueda desarrollarse más allá de la frontera de la supervivencia y sin sujeción a dictaduras privadas. La libertad individual, ya sea practicada en asociación o personalmente, solamente es ejercitable si los individuos no están asfixiados por los múltiples poderes en que se ha diluido la presunta democracia. Desde este punto de vista una nación socialista ha de tener, como base material imprescindible, el dominio público absoluto de su aparato financiero y la plena capacidad de gestión popular de su mecanismo tributario y de su red de justicia; ha de dominar los sectores estratégicos de las energías, del gran transporte, de la distribución esencial y de los servicios de educación y sanidad. Excusado es suponer que la actividad política ha de evitar la absorción por poderes fácilmente corrompibles burocratizados en el estado, que un buen socialista ha de sustituir por una red viva de células de poder ciudadano. Todo esto puede sonar, al pronto, a una sugestión arbitrista y, por tanto, desechable como elementalmente utópica. Pero yo me preguntó si la sociedad de corporaciones y poderes absolutos del tardofeudalismo no pensaría lo mismo cuando la primera burguesía planteó sus exigencias de libertad comercial y de creación ideológica. Una de las cosas que todo sistema establecido trata de desvirtuar siempre, adjetivándola de simple utopía, es la exposición de una nueva y necesaria lógica. Este proceder ya afectó a la primera democracia griega, al republicanismo de Roma y a las diversas formas sociales que defendió en su momento el enciclopedismo. Ahora que tanto se mencionan las «hojas de ruta», se puede sostener que el sistema sólo teme -y en consecuencia deteriora su imagen- a toda «hoja de ruta» para una vida alternativa. Los «indignados», en este momento, y otros movimientos sociales que se mueven con la correspondiente exasperación deberían tomar nota de este obsceno proceder de los poderes que, apostados en las instituciones carcomidas, convierten en razón su desvergüenza. Apostar por un cambio revolucionario supone con mucha frecuencia la previedad de la sangre o el destierro. Por ello, quizá, hay que restaurar el valor del trabajo político no sólo como una reparación del presente sino como una proyección de futuro. Me temo que este tipo de aseveraciones suenan a hueco en muchos planos de esta sociedad que se autodestruye tomando cada día la dosis de cianuro que la va envenenando. Apelemos, pues, a los creyentes y a su voluntad para hacer el duro camino.
Leía hace unos días las noticias sobre la dificultad con que tropieza la Diputación de Gipuzkoa para conseguir de la oposición apoyo legislativo a fin de sacar adelante los presupuestos en que se proyecta la primaria y eficaz labor social con que quiere funcionar el gobierno del señor Garitano, que cree más en la salud, la educación y la asistencia a los ciudadanos que en el TAV o estrépitos por el estilo. Sostener que en estos momentos de angustia vital un gran tren nos encamina hacia el futuro mejor que el cuidado básico de la ciudadanía es practicar una doctrina teatral y ruinosa en términos de convivencia. A esta altura de la experiencia humana resulta azaroso creer que una política de obras públicas aparatosa conlleva la felicidad de las masas. Yo supongo que tras ese empeño por el empleo inmoderado de medios económicos en proyectos más bien suntuarios se ocultan además aventuras dinerarias sospechosas en el mejor de los casos y claramente condenables en otros. Las dictaduras suelen emplear el biombo colorido de esas obras para hurtar al conocimiento público las miserias que hay detrás de tanto afán constructor. Dado el panorama actual es preferible un buen dispensario médico de barrio o una escuela eficaz a viajar a velocidades que hurtan embrutecedoramente el humano entrañamiento con el paisaje. Las necesidades de la Tierra hay que atenderlas antes de llegar a Marte. Y ahora vengan los críticos pertinaces a decir que el mundo necesita visión de futuro, normalmente empedrada de sangre y consunción. Nada garantiza tanto el futuro como una ciudadanía consciente de su poder cotidiano y abastecida por una real sensación de confortabilidad. Al menos esa es la gran lección que nos regala el presente.
Creo firmemente en una economía del entorno. La hora del gigantismo ha dado ya su último cuarto. La globalización ha sido el gran negocio de los globalizadores, simplemente aventureros que han revivido una época de coloniaje sin ninguna de las virtudes con que trataban de recubrir su empresa los creadores de las colonias del último siglo y medio. Es necesaria hoy una visión profunda de lo humano; un desarrollo en un paisaje asumible. Un paisaje que comporte una segura posesión del medio. El ciudadano ha sido despojado de las ambiciones «pequeñas», esas ambiciones que significan la riqueza en su más entrañable sentido. Existe ya una teoría económica de lo «pequeño» como reformulación de la vida deseable. No se trata de empobrecer el horizonte, sino de llenarlo de mil cosas que hoy pueden abordarse con las más recientes tecnologías. La dimensión ha de ser sustituida por la profundidad, normalmente mucho más accesible en términos financieros.
Poner en marcha una economía del entorno entraña dos objetivos absolutamente imprescindibles de alcanzar si queremos reconstruir una sociedad robusta y sólida: la multiplicación del trabajo razonable y el mantenimiento de un consumo regular. Ciertamente la economía del entorno no se presta a grandezas con imagen globalizante sino que garantiza un bienestar medio de la población comprendida en parámetros de bienestar medio aceptable. Vivir con serenidad y confianza exige que las delgadas capas de la población brillante bajen dos o tres escalones y que las capas ahora desfavorecidas suban esos dos o tres escalones. Es decir, que la ciudadanía se vuelva compacta sobre un plano sostenible. El mundo no puede permitirse ya ni hambres mortales ni multitudes angustiadas hasta límites patológicos. El «camino de vida americano» no supone un triunfo a imitar, sino una forma de aniquilar al prójimo. Consiste simplemente en remontar una escalera cuyos peldaños son destruidos por el triunfador a medida que los rebasa. Las pruebas de esta afirmación están al alcance de todo el que mire con intención honesta.
Necesitamos con urgencia un nuevo orden ancho y discreto de logros. Ignorar esta necesidad mediante la borrachera que produce la ambición de las alturas conduce a la destrucción de los pueblos por las minorías que han fabricado los espejos deformantes para fingir la grandeza. Pero esta reconquista de la esencia de la vida no es tarea de dirigentes de «estado mayor», sino de vanguardias de infantería social. En una palabra, se precisa una nueva convocatoria para multiplicar los panes y los peces. No se vea en esta afirmación, sin embargo, ningún remedo de misticismo. Se trata sencillamente de cobrar conciencia de que los elementos de capital, ya sean financieros o tecnológicos, científicos o morales, que tenemos en la mano pueden alumbrar un siglo donde el futuro deje de constituir una permanente invitación al dolor y al sacrificio para convertirse en una pretensión cotidiana y aseada. Es erróneo que la salvación ante el gran desastre presente pueda dejarse en manos de quienes lo han producido. En eso consiste su gran mentira.
La multiplicación de los panes
Miércoles, 07 de Diciembre de 2011 12:45 Antonio Álvarez - Solis
(Un artículo del periodista Antonio Álvarez-Solís).- Hay que explicar lo mejor posible en qué consistiría un socialismo para el siglo XXI ahora que el capitalismo está en pleno naufragio. Un socialismo para una sociedad concienciada de sus deberes y obligaciones necesita una base colectiva fuerte, un dominio público potente, a fin de que la libertad creativa de los individuos pueda desarrollarse más allá de la frontera de la supervivencia y sin sujeción a dictaduras privadas. La libertad individual, ya sea practicada en asociación o personalmente, solamente es ejercitable si los individuos no están asfixiados por los múltiples poderes en que se ha diluido la presunta democracia. Desde este punto de vista una nación socialista ha de tener, como base material imprescindible, el dominio público absoluto de su aparato financiero y la plena capacidad de gestión popular de su mecanismo tributario y de su red de justicia; ha de dominar los sectores estratégicos de las energías, del gran transporte, de la distribución esencial y de los servicios de educación y sanidad. Excusado es suponer que la actividad política ha de evitar la absorción por poderes fácilmente corrompibles burocratizados en el estado, que un buen socialista ha de sustituir por una red viva de células de poder ciudadano. Todo esto puede sonar, al pronto, a una sugestión arbitrista y, por tanto, desechable como elementalmente utópica. Pero yo me preguntó si la sociedad de corporaciones y poderes absolutos del tardofeudalismo no pensaría lo mismo cuando la primera burguesía planteó sus exigencias de libertad comercial y de creación ideológica. Una de las cosas que todo sistema establecido trata de desvirtuar siempre, adjetivándola de simple utopía, es la exposición de una nueva y necesaria lógica. Este proceder ya afectó a la primera democracia griega, al republicanismo de Roma y a las diversas formas sociales que defendió en su momento el enciclopedismo. Ahora que tanto se mencionan las «hojas de ruta», se puede sostener que el sistema sólo teme -y en consecuencia deteriora su imagen- a toda «hoja de ruta» para una vida alternativa. Los «indignados», en este momento, y otros movimientos sociales que se mueven con la correspondiente exasperación deberían tomar nota de este obsceno proceder de los poderes que, apostados en las instituciones carcomidas, convierten en razón su desvergüenza. Apostar por un cambio revolucionario supone con mucha frecuencia la previedad de la sangre o el destierro. Por ello, quizá, hay que restaurar el valor del trabajo político no sólo como una reparación del presente sino como una proyección de futuro. Me temo que este tipo de aseveraciones suenan a hueco en muchos planos de esta sociedad que se autodestruye tomando cada día la dosis de cianuro que la va envenenando. Apelemos, pues, a los creyentes y a su voluntad para hacer el duro camino.
Leía hace unos días las noticias sobre la dificultad con que tropieza la Diputación de Gipuzkoa para conseguir de la oposición apoyo legislativo a fin de sacar adelante los presupuestos en que se proyecta la primaria y eficaz labor social con que quiere funcionar el gobierno del señor Garitano, que cree más en la salud, la educación y la asistencia a los ciudadanos que en el TAV o estrépitos por el estilo. Sostener que en estos momentos de angustia vital un gran tren nos encamina hacia el futuro mejor que el cuidado básico de la ciudadanía es practicar una doctrina teatral y ruinosa en términos de convivencia. A esta altura de la experiencia humana resulta azaroso creer que una política de obras públicas aparatosa conlleva la felicidad de las masas. Yo supongo que tras ese empeño por el empleo inmoderado de medios económicos en proyectos más bien suntuarios se ocultan además aventuras dinerarias sospechosas en el mejor de los casos y claramente condenables en otros. Las dictaduras suelen emplear el biombo colorido de esas obras para hurtar al conocimiento público las miserias que hay detrás de tanto afán constructor. Dado el panorama actual es preferible un buen dispensario médico de barrio o una escuela eficaz a viajar a velocidades que hurtan embrutecedoramente el humano entrañamiento con el paisaje. Las necesidades de la Tierra hay que atenderlas antes de llegar a Marte. Y ahora vengan los críticos pertinaces a decir que el mundo necesita visión de futuro, normalmente empedrada de sangre y consunción. Nada garantiza tanto el futuro como una ciudadanía consciente de su poder cotidiano y abastecida por una real sensación de confortabilidad. Al menos esa es la gran lección que nos regala el presente.
Creo firmemente en una economía del entorno. La hora del gigantismo ha dado ya su último cuarto. La globalización ha sido el gran negocio de los globalizadores, simplemente aventureros que han revivido una época de coloniaje sin ninguna de las virtudes con que trataban de recubrir su empresa los creadores de las colonias del último siglo y medio. Es necesaria hoy una visión profunda de lo humano; un desarrollo en un paisaje asumible. Un paisaje que comporte una segura posesión del medio. El ciudadano ha sido despojado de las ambiciones «pequeñas», esas ambiciones que significan la riqueza en su más entrañable sentido. Existe ya una teoría económica de lo «pequeño» como reformulación de la vida deseable. No se trata de empobrecer el horizonte, sino de llenarlo de mil cosas que hoy pueden abordarse con las más recientes tecnologías. La dimensión ha de ser sustituida por la profundidad, normalmente mucho más accesible en términos financieros.
Poner en marcha una economía del entorno entraña dos objetivos absolutamente imprescindibles de alcanzar si queremos reconstruir una sociedad robusta y sólida: la multiplicación del trabajo razonable y el mantenimiento de un consumo regular. Ciertamente la economía del entorno no se presta a grandezas con imagen globalizante sino que garantiza un bienestar medio de la población comprendida en parámetros de bienestar medio aceptable. Vivir con serenidad y confianza exige que las delgadas capas de la población brillante bajen dos o tres escalones y que las capas ahora desfavorecidas suban esos dos o tres escalones. Es decir, que la ciudadanía se vuelva compacta sobre un plano sostenible. El mundo no puede permitirse ya ni hambres mortales ni multitudes angustiadas hasta límites patológicos. El «camino de vida americano» no supone un triunfo a imitar, sino una forma de aniquilar al prójimo. Consiste simplemente en remontar una escalera cuyos peldaños son destruidos por el triunfador a medida que los rebasa. Las pruebas de esta afirmación están al alcance de todo el que mire con intención honesta.
Necesitamos con urgencia un nuevo orden ancho y discreto de logros. Ignorar esta necesidad mediante la borrachera que produce la ambición de las alturas conduce a la destrucción de los pueblos por las minorías que han fabricado los espejos deformantes para fingir la grandeza. Pero esta reconquista de la esencia de la vida no es tarea de dirigentes de «estado mayor», sino de vanguardias de infantería social. En una palabra, se precisa una nueva convocatoria para multiplicar los panes y los peces. No se vea en esta afirmación, sin embargo, ningún remedo de misticismo. Se trata sencillamente de cobrar conciencia de que los elementos de capital, ya sean financieros o tecnológicos, científicos o morales, que tenemos en la mano pueden alumbrar un siglo donde el futuro deje de constituir una permanente invitación al dolor y al sacrificio para convertirse en una pretensión cotidiana y aseada. Es erróneo que la salvación ante el gran desastre presente pueda dejarse en manos de quienes lo han producido. En eso consiste su gran mentira.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
jueves, 1 de diciembre de 2011
EUSKALKULTURA.COM Diaspora y cultura vasca
La celebración del Día Internacional del Euskera se extiende por el mundo, de Sydney a Nueva York o Barcelona
Este sábado, 3 de diciembre, euskaltzales de todo el mundo celebrarán el Día Internacional del Euskera, una fiesta que disfruta de un gran respaldo en las euskal etxeak del mundo. En lugares como Australia, Argentina, EEUU, México, Italia, Uruguay o Chile son muchos los descendientes de vascos que estudian euskera, en una apuesta personal por conservar y cultivar la lengua heredada de sus antepasados. Todos ellos, junto a otros miles de vascos de la Diáspora, se sumarán a un sinfín de actividades para celebrar la 'lingua navarrorum'.
Centros vascos de todo el mundo han comenzado ya las celebraciones del Día Internacional del Euskera, una festividad creada en 1949 por Eusko Ikaskuntza y que en este tiempo se ha afianzado ampliamente tanto en la sociedad vasca como particularmente en el 'Octavo Herrialde', la Diáspora. En Madrid y en Barcelona las celebraciones comenzarán hoy mismo, aunque la celebración oficial en todo el mundo es el 3 de diciembre, este sábado.
Euskal Etxea de Madrid contará hoy con la presencia de la viceconsejera de Política Lingüística del Gobierno vasco, Lourdes Auzmendi, y de directivos de HABE, que participarán en un acto oficial en el salón Pello Aramburu de la institución. Despúes se ha organizado una bertso-afaria en el txoko Sukalde, en la que participarán los bertsolaris Julen Zelaieta y Unai Gaztelumendi. En Barcelona, los alumnos de los cursos de euskera también han organizado una cena de celebración.
En la ciudad de Córdoba (Argentina), por su parte, las celebraciones se adelantaron al pasado sábado, con el espectáculo 'Hegan!-¡Volando!' a cargo del grupo local Txotx, para continuar ayer miércoles, con el espectáculo 'Zirt-Zart', de la mano de la Asociación Cultural Vasca Gerora en la Plazoleta Guernica, que combinó actuaciones de danza (Txotx), corales (Hitza) y de música (Baietz), en el marco de la segunda edición de su 'Semana del Euskera en Córdoba'.
Mañana viernes, 2 de diciembre, la fiesta del euskera calentará motores en Euskal Herria, con un partido de pelota entre Xala-Laskurain y Barriola-Oinatz Bengoetxea, en el frontón Atano de Donostia, en un acto de adhesión al euskera organizado por la Viceconsejería de Política Lingüística. El partido podrá verse a través de ETB1.
El mismo día, pero al otro lado del mundo, la juventud del Centro Vasco de Valparaíso-Viña del Mar, en Chile, realizará una pequeña reunión para festejar el Euskararen Eguna. De las actividades organizadas en Roma dimos cuenta aquí hace apenas unos días.
Semana del Euskera en Mar del Plata
En Mar del Plata, Argentina, las celebraciones del Día del Euskera se han extendido a lo largo de la semana, al igual que en ediciones anteriores, de la mano del CV Denak Bat y su activo grupo de estudiantes de euskera. Mañana viernes, las actividades programadas incluyen la proyección de “Kutsidazu bidea Isabel” (Enséñame el camino Isabel), película basada en el libro homónimo de Joxean Sagastizabal sobre un euskaldunberri donostiarra que va a aprender euskera a un caserío. También habrá torneos de mus y canasta; se disputa el trofeo “Semana del Euskera” en el restaurante de la institución.
La Semana del Euskera de Mar del Plata culminará el sábado con una ofrenda floral y acto conmemorativo del Día Internacional del Euskera en el Árbol de Gernika de la Plaza San Martín de la localidad balnearia. Además, se repartirá la revista “Euskara Denonzat”, publicación anual del grupo local de euskera “Artaburu Euskaltzale Elkartea”.
De Montevideo a Chascomús
En Montevideo, Uruguay, el Centro Vasco Euskal Erria celebrará el Euskararen Eguna mañana, coincidiendo con el final de sus cursos de euskera, y la entidad entregará certificados de asistencia a los alumnos. Además, el centro vasco recibirá en su sede a los pelotaris ganadores de las medallas de plata en los últimos Juegos Panamericanos de Guadalajara.
El sábado, 3 de diciembre, las celebraciones se multiplican. En Buenos Aires, Argentina, el centro vasco Euskaltzaleak, dedicado especialmente a la enseñanza de euskera, celebrará una gran fiesta en su sede de Independencia 1722. La fiesta comenzará con una actuación del Coro de Euskaltzaleak, una mención a la campaña “Teila bat Argentinako euskararentzat /Una teja para el euskera de Argentina”, y después se presentará la nueva página web. La fiesta concluirá con una cena y una muestra de los trabajos de los estudiantes.
Siguendo en Argentina, en Chascomús el CV Zingirako Euskaldunak ofrecerá una charla sobre literatura vasca y la presentación del libro 'Curso de lengua vasca', a cargo del Dr. Carlos Irisarri. El acto ha sido organizado en colaboración con la Sociedad Argentina de Escritores de Chascomús. En San Nicolás la euskal etxea celebrará una fiesta en la que participarán alumnos de euskera, el coro Errekatarrak y el cuerpo de baile del Centro Vasco Urrundik, de Paraná. En Río Cuarto, el área de Juventud del CV Gure Ametza ha organizado un concierto, con los grupos Cosa de Duendes y los cordobeses de Baietz.
México, Nueva York, Québec, Sydney...
En México, Euskal Etxea de DF será escenario de una animada fiesta que será, además, el acto central con que el Instituto Vasco Etxepare celebrará el Día del Euskera en el mundo. Contará, entre otros, con la participación del escritor Anjel Lertxundi; de Aizpea Goeneaga, directora del Etxepare, y de MariJose Olaziregi, directora de Promoción de Euskera del instituto; y del artista plástico mexicano Alejandro Quijano, junto a Lourdes Arrechea, presidenta de Euskal Etxea de México, y los integrantes de la comunidad vasca local. La fiesta incluye un concierto con los hermanos bertsolaris Xabi y Fredi Paya y los txalapartaris Ugarte, una comida, un homenaje a la teleserie "Goenkale", juegos, manualidades y la exposición de Alejandro Quijano.
En Nueva York, Eusko Etxea of New York ha preparado una fiesta que comenzará con una lectura de poesías de Lauaxeta y Lizardi y la proyección de un documental sobre Korrika, seguido de un taller de villancicos a cargo de Aitzol Azurtza. En Londres, el centro London Basque Society también ha organizado su fiesta para este sábado. En Boise, Idaho, la fiesta será en el Basque Museum (Grove Street), en el que a partir de las seis de la tarde habrá poteo, dibujos animados en euskera, mini clase de euskera, una conferencia sobre la lengua vasca, degustación de pintxos y talos, baile con el grupo local Txantxangorriak y hasta un karaoke en euskera!
En Montreal, el centro vasco Euskaldunak de Québec ha organizado un amplio programa que se extenderá hasta el 11 de diciembre. Este sábado la fiesta incluye una comida y un encuentro con el bertsolari Xumai Murua. El próximo 7 de diciembre se realizará un taller de bertsolaritza, mientras que el día 9 se ofrecerá una conferencia sobre este arte de la cultura oral vasca. El día 11 de diciembre las celebraciones concluirán con una bertso-bazkari navideña.
Por último, entre las convocatorias que nos han llegado hasta el momento de escribir estas líneas, destacamos la de Sydney, Australia, donde el Centro Vasco Gure Txoko celebrará la Fiesta del Euskera el domingo 4 de diciembre con una comida, a la que, según nos informan desde la entidad, se han apuntado ya más de un centenar de personas, y en la que los alumnos de euskera ofrecerán un pequeño recital de cantos euskaldunes.
Euskal Etxea de Madrid contará hoy con la presencia de la viceconsejera de Política Lingüística del Gobierno vasco, Lourdes Auzmendi, y de directivos de HABE, que participarán en un acto oficial en el salón Pello Aramburu de la institución. Despúes se ha organizado una bertso-afaria en el txoko Sukalde, en la que participarán los bertsolaris Julen Zelaieta y Unai Gaztelumendi. En Barcelona, los alumnos de los cursos de euskera también han organizado una cena de celebración.
En la ciudad de Córdoba (Argentina), por su parte, las celebraciones se adelantaron al pasado sábado, con el espectáculo 'Hegan!-¡Volando!' a cargo del grupo local Txotx, para continuar ayer miércoles, con el espectáculo 'Zirt-Zart', de la mano de la Asociación Cultural Vasca Gerora en la Plazoleta Guernica, que combinó actuaciones de danza (Txotx), corales (Hitza) y de música (Baietz), en el marco de la segunda edición de su 'Semana del Euskera en Córdoba'.
Mañana viernes, 2 de diciembre, la fiesta del euskera calentará motores en Euskal Herria, con un partido de pelota entre Xala-Laskurain y Barriola-Oinatz Bengoetxea, en el frontón Atano de Donostia, en un acto de adhesión al euskera organizado por la Viceconsejería de Política Lingüística. El partido podrá verse a través de ETB1.
El mismo día, pero al otro lado del mundo, la juventud del Centro Vasco de Valparaíso-Viña del Mar, en Chile, realizará una pequeña reunión para festejar el Euskararen Eguna. De las actividades organizadas en Roma dimos cuenta aquí hace apenas unos días.
Semana del Euskera en Mar del Plata
En Mar del Plata, Argentina, las celebraciones del Día del Euskera se han extendido a lo largo de la semana, al igual que en ediciones anteriores, de la mano del CV Denak Bat y su activo grupo de estudiantes de euskera. Mañana viernes, las actividades programadas incluyen la proyección de “Kutsidazu bidea Isabel” (Enséñame el camino Isabel), película basada en el libro homónimo de Joxean Sagastizabal sobre un euskaldunberri donostiarra que va a aprender euskera a un caserío. También habrá torneos de mus y canasta; se disputa el trofeo “Semana del Euskera” en el restaurante de la institución.
La Semana del Euskera de Mar del Plata culminará el sábado con una ofrenda floral y acto conmemorativo del Día Internacional del Euskera en el Árbol de Gernika de la Plaza San Martín de la localidad balnearia. Además, se repartirá la revista “Euskara Denonzat”, publicación anual del grupo local de euskera “Artaburu Euskaltzale Elkartea”.
De Montevideo a Chascomús
En Montevideo, Uruguay, el Centro Vasco Euskal Erria celebrará el Euskararen Eguna mañana, coincidiendo con el final de sus cursos de euskera, y la entidad entregará certificados de asistencia a los alumnos. Además, el centro vasco recibirá en su sede a los pelotaris ganadores de las medallas de plata en los últimos Juegos Panamericanos de Guadalajara.
El sábado, 3 de diciembre, las celebraciones se multiplican. En Buenos Aires, Argentina, el centro vasco Euskaltzaleak, dedicado especialmente a la enseñanza de euskera, celebrará una gran fiesta en su sede de Independencia 1722. La fiesta comenzará con una actuación del Coro de Euskaltzaleak, una mención a la campaña “Teila bat Argentinako euskararentzat /Una teja para el euskera de Argentina”, y después se presentará la nueva página web. La fiesta concluirá con una cena y una muestra de los trabajos de los estudiantes.
Siguendo en Argentina, en Chascomús el CV Zingirako Euskaldunak ofrecerá una charla sobre literatura vasca y la presentación del libro 'Curso de lengua vasca', a cargo del Dr. Carlos Irisarri. El acto ha sido organizado en colaboración con la Sociedad Argentina de Escritores de Chascomús. En San Nicolás la euskal etxea celebrará una fiesta en la que participarán alumnos de euskera, el coro Errekatarrak y el cuerpo de baile del Centro Vasco Urrundik, de Paraná. En Río Cuarto, el área de Juventud del CV Gure Ametza ha organizado un concierto, con los grupos Cosa de Duendes y los cordobeses de Baietz.
México, Nueva York, Québec, Sydney...
En México, Euskal Etxea de DF será escenario de una animada fiesta que será, además, el acto central con que el Instituto Vasco Etxepare celebrará el Día del Euskera en el mundo. Contará, entre otros, con la participación del escritor Anjel Lertxundi; de Aizpea Goeneaga, directora del Etxepare, y de MariJose Olaziregi, directora de Promoción de Euskera del instituto; y del artista plástico mexicano Alejandro Quijano, junto a Lourdes Arrechea, presidenta de Euskal Etxea de México, y los integrantes de la comunidad vasca local. La fiesta incluye un concierto con los hermanos bertsolaris Xabi y Fredi Paya y los txalapartaris Ugarte, una comida, un homenaje a la teleserie "Goenkale", juegos, manualidades y la exposición de Alejandro Quijano.
En Nueva York, Eusko Etxea of New York ha preparado una fiesta que comenzará con una lectura de poesías de Lauaxeta y Lizardi y la proyección de un documental sobre Korrika, seguido de un taller de villancicos a cargo de Aitzol Azurtza. En Londres, el centro London Basque Society también ha organizado su fiesta para este sábado. En Boise, Idaho, la fiesta será en el Basque Museum (Grove Street), en el que a partir de las seis de la tarde habrá poteo, dibujos animados en euskera, mini clase de euskera, una conferencia sobre la lengua vasca, degustación de pintxos y talos, baile con el grupo local Txantxangorriak y hasta un karaoke en euskera!
En Montreal, el centro vasco Euskaldunak de Québec ha organizado un amplio programa que se extenderá hasta el 11 de diciembre. Este sábado la fiesta incluye una comida y un encuentro con el bertsolari Xumai Murua. El próximo 7 de diciembre se realizará un taller de bertsolaritza, mientras que el día 9 se ofrecerá una conferencia sobre este arte de la cultura oral vasca. El día 11 de diciembre las celebraciones concluirán con una bertso-bazkari navideña.
Por último, entre las convocatorias que nos han llegado hasta el momento de escribir estas líneas, destacamos la de Sydney, Australia, donde el Centro Vasco Gure Txoko celebrará la Fiesta del Euskera el domingo 4 de diciembre con una comida, a la que, según nos informan desde la entidad, se han apuntado ya más de un centenar de personas, y en la que los alumnos de euskera ofrecerán un pequeño recital de cantos euskaldunes.
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